《敕命堂》邵文君敕命堂小儿关煞预测系统

24、行运看法

24.1　大运《敕命堂》邵文君敕命堂小儿关煞预测系统

以一干一支为一个大运，共管十年；天干司事五年，地支管事五年。行运在干，必须兼看地支；行运在支，必须兼看天干；但是大运的判断分析乃以地支为重。如果干支皆为喜用，则十年吉祥如意、大吉大利；干支皆为忌神，最为险恶，只恐风雨交袭，灾病死别。干喜而支忌，行干运吉多凶少，行支运则凶多吉少。

看大运，必须与八字格局之生克制化合的循理相互配合，《敕命堂》邵文君敕命堂小儿关煞预测系统其要点如下∶

《一》行运遇喜用神者为吉，遇忌神为凶。譬如八字要金水，大运见到金水为吉；见到木火克制金水，则为忌神凶运。

《二》行运冲去忌神者为吉，冲去喜用神者为凶。譬如八字忌神为水，见到大运土来克水而为吉；如果八字喜用是水，却见大运土来克水而为凶。

《三》行运合去忌神为吉，合去喜用神为凶。譬如八字用神丙火，却见大运辛金合化变水，更加强克火之害而为凶；或八字有癸水克火为忌神，行到戊土大运，戊合癸化火而为吉。

《四》大运行喜用神之地，却被八字其中的五行冲去、克去、合去，则此运吉而不吉，甚至吉中有凶。譬如大运行甲运为吉，却见八字天干有己土来克，并且将之合化成土；或有庚辛金来冲克，则此甲运不但不能言吉，更须防凶。

《五》大运行忌神之地，被八字其它五行冲去、克去、合去，则此运凶而不凶，甚至凶中带吉。譬如八字用火，行运至壬，水来克火不利；幸八字有戊己土回克，或有丁火合壬化木反过来生火而为吉（重点是流年必须行吉）。

《六》大运干支被八字四柱之五行合化，即以化神论其吉凶。化神为吉则论吉，化神为凶则论凶。

《七》八字好、无忌神，或忌神得到良好的抑制：其人富贵无限；行背运，不过略见挫顿，并无大凶。

《八》八字好、有忌神，行运能去忌神，或行生扶喜用神之地，亦富贵。

《九》八字坏、有喜神，行运克去喜用神，灾祸立显。

《十》八字坏、无喜神，行运再遇忌神，灾祸最大。

八字与大运之间的吉凶现象，端视五行生克制化合的循理《敕命堂》邵文君敕命堂小儿关煞预测系统。